COLETIVO FEMINISTA

VÍDEO-DEBATE pelo direito ao Aborto!

2011-10-05T21:08:00.000-07:00

Enquanto a Igreja, os governos e o Estado impõe as mulheres a sexualidade voltada à reprodução ao criminalizarem o aborto, 1 milhão de mulheres realizam abortos clandestinos a cada ano no país, sendo metade de maneira precária tendo como consequências o risco de morte e sequelas físicas e psciológicas.

Somos tolhidas de decidirmos sobre nossos próprios corpos e vidas.
Basta! Nenhuma mulher morta mais por abortos clandestinos!

Pelo direito de decidirmos sobre nossos corpos e exercer livremente nossa sexualidade!

ABORTO LEGAL, LIVRE, SEGURO E GRATUITO!

Em referência ano dia 28 de setembro, dia latino americano e caribenho pela legalização do aborto.

Hoje, 28 de setembro dia Latinoamericano e caribenho pela Discrimimalização do Aborto

2011-09-28T18:41:00.000-07:00

História: A Campanha 28 de Setembro foi criada no V Encontro Feminista da América Latina e no Caribe, realizado na Argentina em 1990. As participantes escolheram esta data para marcar ações de visibilidade para a questão do aborto e reivindicações por reformas legais pró descriminalização e legalização.

Recomendamos: "História da Maria do Céu na Terra".pdf

O material pode ser utilizado com jovens para introduzir o debate, principalmente em camadas populares.

Ano de publicação: 2009 pela CFEMEA- Centro Feminista de Estudos e Assessoria

História da Maria do Céu na terra é uma publicação pequena e leve composta por duas partes: A “História da Maria do Céu na terra” é narrada por meio de um conto que retrata visão de diferentes mulheres sobre a descriminação do aborto. Maria do Céu e as amigas falam sobre os problemas e expõem a conseqüente cumplicidade entre as mulheres que esse tabu cria. “Tudo bem conversarmos sobre aborto” apresenta a segunda parte que é composta por informações úteis sobre o tema, na secção intitulada “ Você sabia que?”

Marcha das Vadias - Campinas/SP

2011-09-28T18:02:00.000-07:00

Este foi o material distribuído na Marcha, as fotos estão disponíveis no facebook, basta clicar em facebook e vai direto para a pg!

Marcha das Vadias - Campinas/SP

2011-09-18T20:07:00.000-07:00

Sinta-se a vontade em copiar a(s) imagem(s) e divulgar!

Atividade 17/09/11

2011-09-13T10:56:00.000-07:00

Atividade do Coletivo feminista Campinas - Marcha das Vadias

Conversa sobre Feminismos e pintura de camisetas com estêncil

Traga sua camiseta!

dia: sábado dia 17/09/2011 as 15:00 hs

local: Zona Autônoma Timothy Leary

inscrições: contatocoletivofeminista@gmail.com

29 de Agosto- Dia Nacional da Visibilidade Lésbica

2011-08-29T21:22:00.000-07:00

“Afirmar-se como lésbica é
uma identidade política que
transcende a “identidade sexual”
e, portanto, constitui uma
ação política para desconstrução
da heterossexualidade
compulsória e da heteronormatividade
que se manifestam,
por exemplo, na imposição da
maternidade como obrigação e
não como opção”.

Submissão Oriental?

2011-08-24T11:02:00.000-07:00

Fanzine: Se liga Mulher!

2011-08-19T12:22:00.000-07:00

O que é esta ideia?

A ideia do fanzine é propor uma forma diferenciada de divulgação e acesso a informações por mulheres de diferentes classes sociais. Dando o devido destaque para as violências presentes no dia-a-dia das mulheres jovens e estudantes de 16 a 30 anos, compreendendo a violência sexual e de gênero, assédios, violências simbólicas e a violência urbana em geral. O material poderia ser vinculado via redes sociais virtuais, blogs e e-mails, assim como de forma impressa. Utilizando do calendário das instituições de ensino, pública e privada, como: recepção a calour@s ou início do ano letivo.
O fanzine seria destinado exclusivamente a mulheres sinalizando as diversas violências que estas estão sujeitas no espaço escolar e na sociedade. A proposta é da construção de um material, com um olhar diferenciado para a mulher, acessível e atrativo visualmente.

Entre no site, http://festivaldeideias.org.br/pt/ideas/85-fanzine-se-liga-mulher comente e ajude a construir esta ideia, caso ela seja selecionada poderá ser implementada, com parcerias, em outras em instituições!

Passeata contra a onda de estupros em Barão Geraldo!

2011-08-09T09:42:00.000-07:00

Concentração às 15:00 hs
Saída da passeata às 15:30 hs.
LOCAL: Balão na Entrada da Unicamp na Av. 1 (Av. Romeu Tórtima)

Precisamos nos mobilizar diante da onda de estupros que vem ocorrendo em Barão Geraldo. Chamamos todas as mulheres e homens para colocar fim ao silêncio e para lutar contra esse tipo de violência.
A relação desigual entre homens e mulheres faz com que as mulheres sofram, cotidianamente, algum tipo de violência, seja nas ruas, no trabalho ou até mesmo dentro de suas próprias casas. Elas sofrem assedio psicológico, moral, físico e sexual, sendo tratadas sistematicamente pelo machismo como objetos de uso e não como sujeitos de suas próprias vidas, com direito a integridade e dignidade.
Não podemos admitir que as autoridades públicas digam que os atuais números de estupros e violência contra a mulher estejam na média esperada. Que normalidade é essa? A MÉDIA ESPERADA PARA ESTUPRO É ZERO!

Nesse sentido, reivindicamos:
• Combate a todas as formas de violência contra as mulheres;
• Imediatas condições de assistência médico-legal (psicológica, física, sexual etc.) às mulheres vítimas de violência;
• Educação Sexual para mulheres e homens;
• Combate ao Machismo. A culpa não é da vítima!
• Melhoria da iluminação pública;
• Podas de árvores;
• Cortes dos matos dos terrenos baldios e de praças.
Sexo Forçado é Violência e é Crime!
As Vítimas Não Podem Ser Culpadas!

Vivemos numa sociedade que ainda ensina a não ser estuprada ao invés de não estuprar. Em vez de recriminar o estupro per se, se pergunta "Qual a roupa que a vítima usava no momento do ataque? Quantas relações sexuais ela já teve? Como ela se comporta? É moça de família?" Não podemos aceitar isso!
Estupro é crime, independente da roupa, do comportamento e de qualquer outro pretexto que se possa pensar.
A culpa é sempre do estuprador.
Todas as mulheres devem ter direito de se vestir como quiserem e ninguém tem o direito de mexer, fazer gracinhas ou violentá-las.

11/08 - Passeata contra a onda de estupros de Barão Geraldo - Ala das Vadias (participe com carinha branca e boquinha de boneca)
13/08 - O Berro das Vadias no Picareta BerraVaca, 23 horas, saída da banca Central. (participe com carinha branca e boquinha de boneca)
Em setembro - Marcha das Vadias de Campinas!
...

2011-08-03T14:56:00.000-07:00

As Jovens Feministas de São Paulo, em parceria com a Associação Zulu Nation Brasil e a Associação Hip Hop Mulher, com o apoio institucional da ONU Mulheres, realizará na cidade de São Paulo, entre os dias 01 a 03 de setembro de 2011, o I Seminário Nacional de Jovens Feministas.

O I Seminário Nacional das Jovens Feministas reunirá 30 lideranças políticas jovens mulheres de mais de 15 Estados, atingindo as 5 macro regiões do Brasil, com o objetivo central de promover a formação e o empoderamento das mulheres jovens, através de um intercâmbio de experiências entre os grupos, coletivos, organizações e ativistas jovens feministas das mais distintas realidades, construindo ações que visam o fortalecimento dos canais de participação e discussão das jovens feminista sobre os principais temas de sua conjuntura, visando fortalecer estas jovens para os processos das Conferencias de Mulheres (III CNPM) e de Juventude (II CNJ).

Se você é uma jovem (com idade entre 15 a 29 anos) feminista e participa de algum coletivo (ou faz algum trabalho com jovens em sua comunidade) se inscreva em nosso I Seminário Nacional de Jovens Feministas preenchendo a Ficha de Inscrição (em anexo) até dia 05 de agosto (sexta-feira).

As 30 jovens selecionadas entre as inscritas terão as despesas com transporte (passagens de avião, ônibus e/ou translado), hospedagem e alimentação totalmente pagas, garantindo sua permanência durante todos os dias da atividade.

Os nomes das selecionadas serão divulgados no dia 12 de agosto no site www.jovensfeministasdesp.blogspot.com

Dúvidas, escreva para nós: jovensfeministasdesp@gmail.com

DIVULGUE E PARTICIPE!!!

Abraço solidário às mulheres vítimas de violência doméstica

2011-07-19T16:03:00.000-07:00

Em agosto, a Lei Maria da Penha (Lei 11.343/06) completa 5 anos de existência. A Lei Maria da Penha é uma conquista do movimento de mulheres e de todos aqueles que defendem os direitos humanos. Com muita luta, a Lei Maria da Penha foi criada. No entanto, para a Lei virar realidade, o Estado e principalmente, o Judiciário, precisa criar as condições necessárias para a sua efetivação.

No Brasil, 10 mulheres são assassinadas por dia! A cada 24 segundos uma mulher é espancada! Se Lei Maria da Penha fosse aplicada de verdade, teríamos evitado tantas mortes! As mulheres querem uma vida sem violência! As mulheres exigem que o Judiciário abrace a causa da violência doméstica! Mas essa luta não é só das mulheres, essa luta é de todos que desejam um Brasil mais justo!

É um absurdo que no Estado mais rico do país só exista um Juizado de Violência Doméstica!
(Isso mesmo, somente UM Juizado!) As mulheres sofrem violência emtodo Estado de São Paulo, reivindicamos a criação de mais Juizados para a proteção das mulheres!

Os Juizados de Violência Doméstica estão previstos no art. 14 da Lei Maria da Penha e devem: (1) julgar questões de família e criminal; (2) ter uma juíza (ou juiz) competente para tratar da violência doméstica; (3) uma equipe para o acolhimento da mulher, formada por psicólogos e assistentes sociais; e (4) uma defensora (ou defensor) pública destinada ao atendimento da mulher vítima da violência. Não queremos Juizados fajutas, queremos Juizados que possuam toda uma equipe para o acolhimento da mulher em situação de violência doméstica.

Participe desse abraço solidário!

Exija que o Judiciário não deixe mais mulheres morrerem!

Essa luta é de todos nós!

Onde? Na frente do Tribunal de Justiça de São Paulo (Praça da Sé)

Quando? 4 de agosto, das 12h às 14h.

Promotoras Legais Populares, União de Mulheres de São Paulo, Coletivo Feminista Dandara da USP, Coletivo Iabá, Cia.Kiwi de Teatro, Marcha Mundial de Mulheres, Instituto Sou da Paz, Instituto Patricia Galvão, Coletivo Alumiá, Associação de PLPs Cida da Terra, Articulação Popular e Sindical de Mulheres Negras, Rede Trançando a Vida de Campinas e Região, SOF – Sempre Viva Organização Feminista, CIM-Centro Informação Mulher, Associação Marisa Dandara

Passeata contra a onda de estupros em Barão Geraldo (Campinas-SP)!

2011-07-18T12:17:00.001-07:00

QUANDO? quinta, 11 de agosto às 14h
Local: Barão Geraldo, Campinas-SP

A idéia da passeata é mostrar a indignação diante dessa onda de estupros ocorridos em Barão Geraldo, além disso, refletir e buscar soluções práticas para que esses crimes sejam evitados.

Início às 14h, com oficina de cartazes na praça em frente à Escola Barão de Rezende (próximo ao Oba, na Av.Santa Izabel). 16h - concentração do ato. 17h - saída, em direção ao terminal Barão Geraldo.

Debate: Educação e Homofobia

2011-07-18T12:09:00.001-07:00

Foi um arraso... com a participação de alun@s e funcionári@s, que por ali circulavam.

Debate e BABADO

2011-06-28T09:36:00.000-07:00

Querid@s,

Vai rolar o Debate "Educação e Homofobia" no saguão do PB-Unicamp, na quinta dia 30/06, às 17:30hs.

Outra atividade que vai ser o maior bafão é o BABADO, na sexta, dia 01/07, na Unicamp!! Está aberta a possibilidade de performances, para isso entre em contato no e-mail: babado2011.1@gmail.com, manifestando o interesse, não podendo ultrapassar uma música por artista! E aqueles que queiram fazer um setlist para tocar, leve seu pendrive, não ultrapassando 20-25 minutos de músicas.

O Coletivo Feminista chama a tod@s para assistirmos juntos e conversarmos sobre dois curtas.

2011-03-02T00:58:00.000-08:00

Dia 02/03/2011 – Quarta-feira às 18h / Local: Auditório II – IFCH

Acorda, Raimundo... Acorda!(1990, 16 min) - Um curta-metragem que nos fornece estímulos a reflexões sobre a tradicional construção da masculinidade. E se as mulheres saíssem para o trabalho enquanto os homens cuidassem dos afazeres domésticos? Essa é a história de Marta e Raimundo, uma família operária, seus conflitos familiares e o machismo, vividos num mundo onde tudo acontece ao contrário.

Páginas de Menina (2007, 15 min) - Uma história de amor: pelos livros, pela literatura, pelo cinema, pela vontade de ir além das coisas superficiais e o desafio de encarar o não-convencional. É a história sobre dar vazão aos sonhos de menina, e dar atenção àqueles desejos que a idade deixou de permitir.

Apresentação do COLETIVO FEMINISTA
O Coletivo Feminista surgiu no final do ano de 2003, através da iniciativa de alunas, que perceberam a falta de espaço e debate sobre a situação das mulheres na Universidade e na sociedade brasileira. O grupo tem por objetivo discutir e lutar pelo direito das mulheres, sob uma perspectiva feminista. Para nós, a luta feminista é a luta política que busca desnaturalizar e superar as relações desiguais e hierárquicas existentes na nossa sociedade, embora não sejamos fechadas em uma ou outra concepção de feminismo. É uma organização autônoma de mulheres e acredita que, apesar das conquistas e transformações alcançadas ao longo da história, a luta feminista continua não só importante como imprescindível.
Nestes quase oito anos de atuação na Unicamp, nosso grupo tornou-se referência não só na Universidade como na cidade de Campinas, por ser um dos poucos grupos de caráter feminista da região. Organizou oficinas sobre padrões e papéis sexuais; corpo e a influência da mídia; intervenções artísticas, cujo intuito foi o de evidenciar o machismo camuflado no discurso moderno de direitos e liberdades iguais.
O grupo é composto por mulheres, o que não anula a participação de homens em atividades abertas, parcerias nas lutas, entre outros, na busca pelo fim das relações desiguais e não uma simples inversão do modelo existente. Num contexto de acesso desigual aos mecanismos de poder consideramos necessário um espaço específico para que as mulheres discutam sobre si mesmas e sobre suas relações sociais.
Realizamos encontros semanais abertos à todas as mulheres, estão todas convidadas para a nossa primeira reunião, no dia 17 março, quinta-feira, às 18 horas no Teatro de Arena.

CALOURADA

Todos os anos, com a chegada dos calouros, o mesmo ritual se repete: trotes, chopadas, festas, etc. O que inicialmente apresenta-se como uma mera brincadeira, um rito de passagem sem maiores conseqüências, mostra-se, muitas vezes, cruel e marcado por machismo, homofobia e as mais diversas formas de preconceitos. Trotes e festas tornam-se palco de práticas humilhantes e vexatórias e, muitas vezes, com claro teor discriminatório. O sexismo escancara-se nesses momentos com todo o seu vigor. Se, em alguns institutos (como da área de humanas), constrange-se muitos desses comportamentos, em nome de uma artificial postura "politicamente correta", nos trotes e festas, esses comportamentos reprimidos durante todo o ano explicitam-se, caem as máscaras. A objetificação das mulheres, reduzidas a meros corpos, 'carne fresca' cuja única função é satisfazer os apetites da rapaziada, as brincadeiras com apelo sexual sem consentimento das envolvidas, os trotes diferenciados para homens e mulheres, tudo isso revela os valores sexistas, que, muitas vezes, não se apresentam tão desnudos no dia-a-dia.

Numa sociedade impregnada de machismo , que confirma práticas e papéis para homens e mulheres e se baseia numa relação assimétrica entre esses, o quadro não poderia ser muito diferentes. Se o corpo feminino não é nada mais que um objeto para a satisfação masculina, o seu uso em trotes é não só previsível como normal. Se os desejos femininos são considerados duvidosos ("Quando uma mulher diz não é porque diz sim", sustentam alguns), a desconsideração destes passa a ser uma prática aceitável.
Não podemos compactuar de forma alguma com essas práticas. Estas contribuem para reproduzir os valores machistas da sociedade em que vivemos. Caloura, você não é obrigada a aceitar esse tipo de comportamento. É preciso combater o machismo e todas as suas manifestações. Os trotes não são a causa, evidentemente, mas são uma manifestação desse estado de coisas, dessa lógica patriarcal e machista que vivemos. Você não pode ser obrigada a fazer nada que não queira (o mesmo serve também para os calouros).
Lembremos do lema feminista “Nosso corpo nos pertence”. Numa sociedade que impõe um padrão de beleza, que controle o corpo feminino das mais diferentes formas, que o poder médico detém informações e ainda nos vê como local de reprodução, que tem um Estado que acha que pode determinar se queremos ou não ter um filho (proibição do aborto) não surpreende que muitos homens achem que podem fazer o que bem quiserem com os nossos corpos. Mas não podemos permitir que essa lógica se perpetue.

MUROS E TABUS NO NOSSO CAMINHO

Pare. Olhe ao seu redor. Perceba, mais um muro está sendo levantado entre nós na Unicamp, grande parte deles invisíveis, entram no nosso dia-a-dia sem que percebamos. Olhe mais uma vez ao seu redor.
Quantas pessoas você cumprimentou? Com quantas pessoas de outros cursos você conversou hoje? Pois bem, esse é mais um dos muros, nos mantermos nos nossos cursos, concentrados no nosso futuro, produtividade, CR, e quando olhamos para o lado não sabemos nem o nome daquela funcionária que nos ajudou a desvendar as siglas e os códigos de nossos catálogos de curso.
Quando menos esperamos, já estamos seguindo as regras que nos colocaram sem ao menos questioná-las. É assim que a Unicamp tem cumprido sua função como instituição de ensino, pesquisa e extensão. Primeiro vieram as cercas, a Unicamp, já afastada da comunidade de Campinas, se torna quase que um ensino privado e privando cada vez mais o seu acesso, que deveria ser livre, como qualquer outro espaço público. O que deveria ser de livre circulação, agora, com mais um muro, restringe o acesso d@s própri@s alun@s ao campus, mesclando às cercas, o discurso da violência urbana, e assim vamos nos sentindo acuados, sem reação, com câmeras nos vigiando e com o C.U.(cartão universitário) na mão, garantindo a nós, o privilégio de vivenciar a Universidade das 7hs às 23hs. Sim, agora temos hora marcada para pensar e circular no campus, daqui a pouco teremos que marcar hora para sorrir e respirar.
Esses são apenas alguns aspectos dos muros e dos tabus que nos empurram goela abaixo diariamente, mas que tem como cerne a lógica de padronização, ou seja, nós alunos, entramos na Universidade com um único objetivo para a instituição – mantermos o padrão Unicamp. Para isso, desde nossos primeiros passos no campus somos bombardeados de informações que nos acalentam e nos dão a sensação de cuidado – e a Universidade abre seus braços, nos recebe e nos trata como eternamente jovens, encarnando um papel paternal, cuja sabedoria não pode ser questionada, e nós, nunca alcançarmos a maioridade legal. E assim, mais regras nos são empurradas, os espaços de sociabilidade diminuídos e nós estudantes, mais uma vez limitados às “sabedorias” dos que dirigem a Universidade, culminando na ausência e cercamento das nossas liberdades: de pensamento, de manifestação e de sociabilidade.
Não nos posicionarmos coletivamente diante desse cerceamento brutal é concordar com ele, você concorda?

Coletivo Feminista
http://coletivofeminista.blogspot.com/

Moção de Apoio do Coletivo Feminista ao I Festival Interunesp contra as Opressões

2010-12-03T07:56:00.000-08:00

O Coletivo Feminista da Unicamp, através dessa moção, manifesta seu apoio ao I Festival Interunesp Contra as Opressões.

Vamos dar voz à indignação diante das diversas formas de opressão que, de forma bárbara, se reproduzem dentro e fora das universidades e à que estamos expostos cotidianamente. Tod@s aquel@s que não se adéquam ao ideal de indivíduo e sujeito reproduzido e esperado no meio onde vivemos está exposto ao risco eminente de violências cada vez mais fanáticas, principalmente se formos mulheres, homossexuais e negras/os.

Os últimos eventos nos revoltam (casos de homofobia em SP, Geyse Arruda, Rodeio das Gordas, tentativas de estupro na Unicamp), mas temos que ter em mente que estes não são casos isolados e são conseqüência de uma lógica opressiva latente em nosso cotidiano e cuja naturalização nos impede de sentir e avaliar seu real poder.

São iniciativas como o I Festival Interunesp Contra as Opressões exemplos de lutas possíveis para que possamos superar as relações desiguais e hierárquicas existentes na nossa sociedade.

Gritemos junt@s, por um basta verdadeiro a esses absurdos e não apenas em vozes, pois a principal luta contra a lógica machista e patriarcal que vivemos está nas ações diárias!

Coletivo Feminista
http://coletivofeminista.blogspot.com/

I FESTIVAL INTERUNESP CONTRA A OPRESSÃO

2010-12-02T05:48:00.000-08:00

PROGRAMAÇÃO

3 DE DEZEMBRO – I FESTIVAL INTERUNESP CONTRA AS OPRESSÕES

17H – SHOW: DESCASCANDO CEBOLA – Marília – SP (Chorinho)

18H30 - TEATRO: Cia Brutas Flores

19H30 - MESA REDONDA: “Machismo, racismo e homofobia nas universidades. brasileiras” – representantes dos movimentos negro, feministas e LGBTT.

23H – SHOW: YODO – Assis – SP (Rock and Roll)

00H 30M – SHOW: Fuá de Fulo (Forró) – Marilia - SP

2H – SHOW: PODEROSO CHEFÃO – Marília – SP (Rock And Roll)

3H30 – SHOW – PARTIDO DOS POETAS POBRES – Marilia (Indie Rock)

4 DE DEZEMBRO - I FESTIVAL INTERUNESP CONTRA AS OPRESSÕES

13H – Tamires (Dança Afro), Oficina de Práticas Circenses, Oficina de Yoga Sat Sung, Latuff (Cartunista e Ativista), Graffite, Bateria Resistencia

PALCO

14H - DEBATE: Arte e Política: Fábio e Santiago “Luizito”

15H30 – Alunte (Mpb) – Marilia - SP

Palhetas de Prego (Pop/Rock) – Marilia - SP

16H30- Palhetas de Prego (Pop/Rock) – Marilia - SP

17H30:SHOW: VINDOS DA MATA – Batatais – SP (Reggae)

19H – SHOW: KATAVENTO- São Paulo – SP (Reggae)

20H 30M – SHOW: Neto, Jhonny, Afrorima (HIP HOP)

22H – SHOW: PROJETO PAIERO – Franca – SP (Indie Rock)

23H 30M – SHOW: MR.LÚDICO – São Paulo – SP (Folk Rock)

1H30 – SHOW: THE LIMOUSINE DRIVERS – São Paulo (Rock and Roll)

2H30 – SHOW: JAMES RICOTSKY E THE ORIGINAL DANCERS – São Paulo (Experimental)

4H - SHOW: OS RÉLPIS – Araraquara – SP (Psicodélico)

DCEUNESPFATEC.BLOGSPOT.COM / dceunespfatec@gmail.com

BASTA DE VIOLÊNCIA SEXUAL NO CAMPUS - ATO DIA 01/12 ÀS 17H

2010-11-26T16:36:00.000-08:00

BASTA DE VIOLÊNCIA SEXUAL NO CAMPUS!

Na última segunda-feira uma aluna da Unicamp sofreu uma tentativa de estupro na saída da Funcamp. Sabemos que não se trata de um caso isolado e que são recorrentes situações deste tipo dentro e fora da universidade, assim como os últimos casos absurdos de violência que vem acontecendo: o espancamento de homossexuais na Av. paulista, e em uma festa na ECA na USP, até a útima barbaridade ocorrida no InterUnesp, que foi o intitulado "rodeio das gordas".

Nós mulheres vivemos ameaçadas pelo risco eminente dessa violência. Sabemos que a superação dessa forma brutal de opressão exige transformações profundas em nossa sociedade mas, por outro lado, medidas simples e essenciais como mais seguranças (não terceirizados e sim contratados via concurso público e orientados para saber como lidar em casos de violência) em locais de risco e melhor iluminação, poderiam ser tomadas pela Unicamp para coibir alguns desses casos. Não se trata de permitir a entrada da polícia no campus ou de restringir ainda mais o acesso e uso desse espaço público, o que condenamos veementemente, mas de tomar medidas concretas que coíbam essas e outras formas de violência e opressão machista e homofóbica, para as quais a universidade infelizmente fecha os olhos. Exigimos medidas imediatas da universidade. A omissão é uma forma de consentimento com a violência. Uma violência que tolhe cotidianamente nossa liberdade e que mutila nossos corpos.

ATO EM FRENTE À SAÍDA DA CASA DO LAGO/FUNCAMP

DIA 01/12, QUARTA-FEIRA, ÀS 17:30

(CONCENTRAÇÃO PRÓXIMA À CANTINA DO IFCH ÀS 17H, E CAMINHADA ATÉ O LOCAL DO ATO)

Coletivo Feminista e Pão e Rosas

http://coletivofeminista.blogspot.com/ http://nucleopaoerosas.blogspot.com/

Muros e tabus no nosso caminho.

2010-11-22T10:20:00.000-08:00

CHAMADO PARA REUNIÃO
Demandas de Reforma no Estatuto da Unicamp
QUARTA-FEIRA (24/11) ÀS 18H15 NAS ESCADARIAS DO IFCH

Artigo 136 dos Estatutos da Unicamp:
É vedada à representação estudantil qualquer manifestação, propaganda ou ato de caráter político-partidário ou ideológico, de discriminação religiosa ou racial, de incitamento, de promoção ou de apoio à ausência aos trabalhos escolares.

Muros e tabus no nosso caminho.

Pare. Olhe ao seu redor. Perceba, mais um muro está sendo levantado entre nós na Unicamp, grande parte deles invisíveis, entram no nosso dia-a-dia sem que percebamos. Olhe mais uma vez ao seu redor.

Quantas pessoas você cumprimentou? Com quantas pessoas de outros cursos você conversou hoje? Pois bem, esse é mais um dos muros, nos mantermos nos nossos cursos, concentrados no nosso futuro, produtividade, CR, e quando olhamos para o lado não sabemos nem o nome daquela funcionária que nos ajudou a desvendar as siglas e os códigos de nossos catálogos de curso.

Quando menos esperamos, já estamos seguindo as regras que nos colocaram sem ao menos questioná-las. É assim que a Unicamp tem cumprido sua função como instituição de ensino, pesquisa e extensão. Primeiro vieram as cercas, a Unicamp, já afastada da comunidade de Campinas, se torna quase que um ensino privado e privando cada vez mais o seu acesso, que deveria ser livre, como qualquer outro espaço público. O que deveria ser de livre circulação, agora, com mais um muro, restringe o acesso d@s própri@s alun@s ao campus, mesclando às cercas, o discurso da violência urbana, e assim vamos nos sentindo acuados, sem reação, com câmeras nos vigiando e com o C.U.(cartão universitário) na mão, garantindo a nós, o privilégio de vivenciar a Universidade das 7hs às 23hs. Sim, agora temos hora marcada para pensar e circular no campus, daqui a pouco teremos que marcar hora para sorrir e respirar.

Esses são apenas alguns aspectos dos muros e dos tabus que nos empurram goela abaixo diariamente, mas que tem como cerne a lógica de padronização, ou seja, nós alunos, entramos na Universidade com um único objetivo para a instituição – mantermos o padrão Unicamp. Para isso, desde nossos primeiros passos no campus somos bombardeados de informações que nos acalentam e nos dão a sensação de cuidado – e a Universidade abre seus braços, nos recebe e nos trata como eternamente jovens, encarnando um papel paternal, cuja sabedoria não pode ser questionada, e nós, nunca alcançarmos a maioridade legal. E assim, mais regras nos são empurradas, os espaços de sociabilidade diminuídos e nós estudantes, mais uma vez limitados às “sabedorias” dos que dirigem a Universidade, culminando na ausência e cercamento das nossas liberdades: de pensamento, de manifestação e de sociabilidade.

Não nos posicionarmos coletivamente diante desse cerceamento brutal é concordar com ele, você concorda?

Até quando esses temas serão considerados PERFUMARIA ??

Assédio Moral

Assédio Sexual

Racismo

Machismo

Homofobia

Violência

A onda recente de repressão aos estudantes reacendeu uma antiga reivindicação: a necessidade de reformar o estatuto da universidade.

Desde 2008 levantamos a necessidade que a Unicamp se posicione e inclua no seu estatuto questões como assédio sexual, machismo, racismo, homofobia, assédio moral, dentre outros. São questões imprescindíveis, mas que, infelizmente, ainda são considerados problemas menores e desaparecem entre as tantas prioridades do movimento estudantil e outros movimentos que circulam dentro da Universidade.

Nos últimos anos uma série de eventos chamou a atenção para preconceitos e práticas discriminatórias que se reproduzem com força dentro da universidade: casos de homofobia em festas na USP, o caso “Geyse” e mais recentemente o terrível “rodeios das gordas” promovido por alunos da UNESP. Esses eventos, que causaram indignação e que precisam ser veementemente repudiados, infelizmente não são casos isolados. São casos extremos de uma mesma lógica que permeia o nosso cotidiano e cuja naturalização nos impede de ver o seu real poder opressivo. Quem nunca presenciou demonstrações de homofobia no campus? Quant@s de nós não ouvimos casos de assédio sexual cujos autores eram professores dessa universidade? Quant@s de nós presenciamos nas festas e baladas situações de constrangimento a mulheres? Cotidianamente convivemos com práticas discriminatórias, num nível considerado tolerável. Mas essas violências precisam ser vistas como o “caldo de cultura” para explosões de intolerância como o “rodeio das gordas” e tantas outras.

Nosso corpo nos pertence?

Essa “clássica” palavra de ordem do movimento feminista infelizmente mantém sua atualidade. A quem pertence o corpo feminino? Numa sociedade que impõe um padrão de beleza, que controle o corpo feminino das mais diferentes formas, que o poder médico detém informações e ainda nos vê como local de reprodução, que tem um Estado que acha que pode determinar se queremos ou não ter um filho (proibição do aborto) não surpreende que muitos homens achem que podem fazer o que bem quiserem com os nossos corpos. Isso para não falar dos corpos considerados abjetos. A “passada de mão na bunda” de uma mulher não é a mesma forma de violência que, por exemplo, o rodeio das gordas. Mas pertencem a um universo de referência comuns, a uma mesma lógica machista e patriarcal que precisa ser condenada, seja quem for o seu autor.

Naturalizar a opressão é ser cúmplice da violência.

Não acreditamos que o fim de uma luta deva estar em bases legais, mas sim que podem ser meios para ascender à mudança. Assim chamamos para uma reunião na quarta-feira (24/11) às 18h15, nas escadarias do IFCH, tod@s @s interessad@s em discutir essas questões e levantar demandas de uma mudança efetiva no estatuto da Universidade, construída conjuntamente e dialogicamente, na qual consigamos deixar clara a necessidade de uma liberdade real neste espaço público.

É um absurdo não termos a liberdade de ir e vir, ser quem somos e de nos expressar, manifestar e sociabilizar como quisermos, sem as amarras que as normas sociais, culturais e institucionais nos impõem.

Coletivo Feminista

http://coletivofeminista.blogspot.com/

Vote no projeto de lei que permite o aborto de fetos anencéfalos

2010-11-10T04:14:00.000-08:00

Enquete do site do Senado sobre o projeto que permite o aborto
de fetos anencéfalos (PLS 227, de 2004). Importante VOTAR e DIVULGAR

http://www.senado.gov.br/noticias/OpiniaoPublica/votar_enquete.asp

Repúdio à agressão machista protagonizada por alunos da UNESP

2010-10-31T06:22:00.000-07:00

Manifestamos nosso repúdio e revolta frente à terrível agressão machista, protagonizada no último Interunesp, em Araraquara, chamada de "brincadeira" ou "rodeio das gordas", como foi divultado pela imprensa (http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/820901-alunos-universitarios-agridem-colegas-da-unesp-em-rodeio-de-gordas.shtml)

Nos solidarizamos com demais atos de protesto e cobramos da UNESP e do judiciário a punição dos agressores!!
Apoiamos a carta (abaixo) assinada por uma integrante das "Católias pelo Direito de Decidir":

Prezado Prof. Ivan Esperança,

por uma matéria publicada no jornal Folha de São Paulo de hoje (27/10), acabo de tomar conhecimento - com horror! - do que ocorreu no evento esportivo que reúne todas unidades da UNESP, uma das mais conceituadas instituições de ensino superior do país. Vi na reportagem que alunos se divertiram às custas do excesso de peso das alunas, que certamente não se enquadram no padrão de beleza a que as mulheres se sentem compelidas a seguir devido à pressão social e reforçada fortemente pela mídia com o intuito de vender produtos de beleza e cirurgias estéticas, submentendo-se muitas vezes a dietas procedimentos horrorosos apenas para se sentirem atraentes para os homens.
Não sei se o senhor atentou para o fato de que este tipo de violência é cometida somente contra as mulheres - é o que chamamos de violência de gênero. Nenhum homem se sente tão desvalorizado - e muito menos tem sua auto-estima tão rebaixada - q uanto as mulheres por causa de seu peso, do formato de partes do seu corpo, cor do cabelo, roupas que veste etc. Então, professor, a pressão social por esta "ditadura da beleza" já se constitui por si uma violência de gênero, na medida em que submete, agride, violenta, espolia, maltrata e corrói a dignidade apenas das mulheres.
A promoção deste estúpido e abominável "Rodeio das gordas", então, é simples e absolutamente inaceitável. Porque não apenas se utiliza - e leva a extremos insuportáveis - a violência de gênero, mas sobretudo porque o faz com requintes de crueldade, sem simpatia, sem empatia, sem nenhum cuidado com as mulheres que sofreram tamanha agressão. Tal "brincadeira" (termo totalmente inapropriado para designar o que aconteceu) reforça a idéia de que as mulheres são apenas objeto de consumo para os homens, que se sentem no direito de não apenas descartá-las quando não são interessantes esteticamente para eles, mas podem ser inclusive alvo de escárnio público, violência, crueldade, humilhação.
Episódios deste tipo - como também o acontecido na UNIBAN - preocupam-me principalmente por serem um sinal de alerta: que tipo de seres humanos estamos formando, se estas pessoas que pertencem a uma elite cultural e intelectual no país violam - por prazer! - os direitos humanos de suas colegas, inflingindo a elas um tipo de tortura que vai deixar marcas para sempre? Que tipo de gente estamos formando, que se dá o direito de "montar" sobre suas colegas para ridicularizá-las em público, coisa que parcela da sociedade não aceita mas que se faça nem com animais de carga ou de produção, por se configurar como crueldade contra os animais? Que tipo de sociedade, afinal, queremos construir, prof. Esperança? Uma sociedade que reforça os estigmas, os estereótipos, a discriminação, a violência, ou uma sociedade que pode respeitar e conviver com a diversidade, com as diferenç as? Devo dizer que estou em pânico, professor, e sem querer fazer trocadilho, estou sem nenhuma esperança. Não quero que as gerações futuras vivam num Brasil nazista, não quero o totalitarismo selvagem que tortura, fere e mata por diversão! Estou em pânico.
Escrevo-lhe agora movida pelo horror e pela indignação. Fiz um leve exercício de empatia - coloquei-me no lugar dessas meninas por alguns instantes e, mesmo em imaginação, senti-me completamente estraçalhada, violentada, destruída. E então, professor, escrevo-lhe também porque me preocupou muito sua declaração, publicada na mesma matériado jornal: "Vamos ouvir os envolvidos e estudar as medidas disciplinares, mas não queremos estabelecer um processo inquisitório". Porque isso me cheirou a leniência, sabe? Me cheirou à uma compaixão meio deslocada pelos agressores. Porque não estamos falando em queimar na fogueira moral os que pensam diferentemente de nós, como ocorria na Inquisi ção. Nem pensamos que a UNESP deva queimar as bruxas, até porque a inquisição foi muito mais violenta com as mulheres do que com os homens.
Não, professor Esperança, não queremos inquisição, porque aceitamos e respeitamos a diversidade. O que nós queremos - e exigimos - é uma punição exemplar para todos os responsáveis pela tremenda violência cometida contra essas meninas, que agora devem estar encolhidas em suas casas, sofrendo porque foram submetidas à mais terrível das punições somente por não serem as gostosas disponíveis para serem desfrutadas por machos selvagens!
Professor Esperança, o senhor tem à sua frente uma oportunidade rara de fazer justiça, de não deixar que a impunidade continue movendo parcelas da elite de nosso país. O senhor tem uma oportunidade única de dar o exemplo, de mostrar que nem o senhor, nem a UNESP, nem a sociedade seremos coniventes com a violência bárbara e sem sentido cometida contra essas menin as. O senhor tem a chance de contribuir para que a violência contras as mulheres não seja reforçada em todo o país, mais uma vez, pela repercussão que este caso terá.
Professor, contamos com sua integridade ética e com o seu senso de justiça. Estaremos todos e todas olhando para a UNESP nos próximos dias, com esperança de que o senhor nos ajude a proteger milhares de meninas e mulheres que sofrem - e morrem - pela enorme e impune violência de gênero em nosso país.
Atenciosamente,

Valéria Melki Busin
cddbr.valeria@uol.com.br
Católicas pelo Direito de Decidir
www.catolicasonline.org.br

Mulheres de Olinda e Recife questionam as/os candidatas/os nas eleições de 2010

2010-09-30T09:54:00.001-07:00

Mulheres pobres do estado de Pernambuco aprenderam a tirar, recortar e editar fotos produzindo cartões onde questionam as/os candidatas/os nas eleições deste ano.
Elas querem saber o que as/os candidatas/os pensam sobre violência contra a mulher, racismo, aborto, liberdade religiosa e geração de emprego para mulheres.
As fotos escolhidas foram transformadas em cartões postais e enviadas as/aos candidatas/os. E não pára por aí,elas também têm monitorado as opiniões dos candidatos no Twitter e checado as suas promessas. A próxima fase da sua campanha, intitulada "Eu Decido o Meu Voto", ocorre na internet, com a publicação das respostas dos candidatos em um blog.
Veja alguns dos cartões: http://especiais.br.msn.com/noticias/eleicoes-2010/galeria-de-fotos.aspx?cp-documentid=25760626

2010-08-04T09:03:00.000-07:00

Dia 24 de julho de 2010. Cidade de Campinas.

Camille, travesti militante do grupo Identidade foi encontrada por policiais, nua, desfigurada enquanto o agressor tentava enterrá-la, acreditando que ela estava morta. Este foi preso, mas logo liberado, após pagar fiança. Ela, ainda viva, foi encaminhada para o hospital Mario Gatti, mas não resistiu.

Diante deste crime, somados à outros em que gays, lésbicas, travestis, transsexuais e tantas outras sexualidades sofrem não tem como ficarmos calados, vendo e ouvindo a banda tocar.

Os crimes de ódio e os constantes casos de intolerância não podem passar a ser usados somente como exemplos e tentativas de "conscientizar" para que não ocorra mais. Precisam ser nosso combustível para dizer não, para nos organizarmos em luta e exigirmos uma sociedade em que caiba a possibilidade de ser quem se é, sem os padrões pré-estabelecidos e exercer a condição de ser humano livre, sem que a sexualidade e tantos outros marcadores delimitem os lugares que podemos circular, os horários mais "seguros", as roupas certas, a forma de falar.

Por isso divulgamos e apoiamos o ato público que ocorrerá na cidade de Campinas no próximo dia 07, às 10hs, saindo de frente do prédio da Fepasa - estação cultura de Campinas. O grupo Identidade faz o chamado (a convocatória segue abaixo) e pede para que se vá de preto e com guardas-chuva pretos.

Sair às ruas em ato, principalmente este, um cortejo fúnebre, já pode ser um bom início para os insatisfeitos - como nós - de mostrarmos o nosso basta! Que vamos pra briga, lutar, gritar, e principalmente nos unir para que possamos ser quem somos e para que, aqueles que não tem essa possibilidade possam ser quem são, sem ter o risco de serem mortos, estuprados, agredidos, insultados na próxima esquina que passarem.

A convocatória:

A Coordenadoria de Travestis e Transexuais do Identidade - Grupo de Luta pela Diversidade Sexual, vem por intermédio desta convocar a todas e todos, para um ATO PÚBLICO neste próximo sábado, dia 07 de Agosto, que terá início em frente ao Prédio da Fepasa, "Estação Cultura", às 10:00 horas, seguirá pela rua 13 de maio, em um Ato Silencioso, tornando pública nossa dor e revolta pela morte de Camille Gerin, vítima de Homofobia e Sexismo.
Convidamos e sugerimos a todas e a todos que compuserem conosco este ATO que venham vestidos de preto, com guarda-chuva também preto. Aquel@s que quiserem trazer cartazes de indignação por conta da violência que a comunidade LGBT tem sofrido ou algum objeto e foto que lembre a Camille e tantas outras vítimas de homofobia, sintam-se a vontade!!

Atenciosamente,

Suzy Cristel
Coordenadoria de Travestis e Transexuais
Identidade - Grupo de Luta pela Diversidade Sexual

2010-06-28T09:22:00.000-07:00

28 de junho: Dia do orgulho Gay e Lésbico

O movimento de luta contra a discriminação e de defesa dos direitos das populações LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transgéneros), tal como o conhecemos (com pessoas de todos as áreas da sociedade a organizarem-se e com marchas reivindicativas e celebrativas) começou em 1970, aquando da marcha que assinalou o primeiro aniversário dos «motins do Stonewall».

Na noite de 28 de Junho de 1969 uma rusga habitual no Stonewall Inn, um bar gay – que, por sê-lo, era alvo frequente de acções policiais em que o comportamento dos agentes era sempre verbalmente agressivo – não acabou como as outras. Uma mulher resistiu à detenção e as cerca de duzentas pessoas que esperavam à porta do Stonewall (o bar havia sido esvaziado pela polícia) responderam a um grito de denúncia de «violência policial!» atirando garrafas, pedras e moedas contra os agentes. Como era sábado à noite e o Stonewall Inn ficava em Greenwich Village, uma zona de Nova Iorque que corresponde ao Bairro Alto enquanto zona de vida nocturna, rapidamente duplicou o número de pessoas envolvidas no protesto.

Os agentes da polícia refugiaram-se no bar, barricando-se, e só não houve tiroteio porque no momento em que um dos agentes ia disparar através de uma janela se ouviram as sirenes dos carros da polícia que traziam reforços para tentar controlar os protestos.

Nas três noites seguintes houve mais manifestações na Christopher Street, a rua onde ficava o Stonewall Inn (que, apesar de ter ficado destruído, foi limpo e arrumado e abriu novamente na noite de 29 de Junho), tendo essas noites ficado na memória das pessoas.

Trecho do site: http://www.rea.pt/movimento.html

VIII Ciclo de Debates

2010-06-22T10:14:00.000-07:00

Acontece neste mês de Junho o VIII Ciclo de Debates o qual pretende levar a/os interessad@s as discussões que dizem respeito ao segmento LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais e Travestis). O Ciclo de debate será realizado em São Paulo no Auditório da Secretaria da Justiça e da Defesa da Cidadania. Pátio do Colégio, 148 / 184 (estação Sé do metrô), com exceção do debate do dia 26/06 – QUESTÕES DE GÊNERO – acontecerá no Sindicato dos Bancários – Rua São Bento, 413 (estação São Bento do metrô.
"O Ciclo de 2010 da continuidade às parcerias com entidades para construir os eventos do Ciclo a partir de uma diversidade de competências e experiências e também permitir a acessibilidade física dos locais para acolher todos os interessados, inclusive privilegiando o acesso por transporte público, mais democrático e ecológico; a inclusão, na escolha dos temas e dos palestrantes, de todos os segmentos que compõem o universo LGBT, cuidando em especial para que travestis, transexuais e mulheres tenham espaços significativos e paritários nos eventos" (extraído do site da Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo).
Confira a programação no site da Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo:
http://www.paradasp.org.br/noticias.php?id=108

2010-05-24T21:38:00.000-07:00

BABADO!

Uma celebração pela diversidade sexual e liberdade de expressão de corpos, meios, formas e palavras na UNICAMP/IFCH dia 28/05

Com as bandas:

asTecas
Lady Starlight
Mersey Beggars

+ discotecagem pra sair do armário e arrasar!

A mãe de Chaplin e o Dia das Mães

2010-05-07T14:21:00.000-07:00

Ao abrir a página da folha on line deparei-me com a seguinte manchete: Biografia de Charles Chaplin revela promiscuidades da mãe do cineasta.
Só na manchete já vieram várias questões na minha cabeça:
1)Será que vão justificar através da “promiscuidade” da sua mãe as atitudes de Chaplin o qual batia e humilhava constantemente suas companheiras e não dividia justamente os lucros de seus filmes com esposas e namoradas as quais eram atrizes principais de seus filmes?
Detalhe: a biografia foi feita por um psiquiatra, o qual segundo a reportagem teve acesso a muitos documentos e assim conseguiu escrever uma biografia “de forma detalhada”, seja lá o que isso quer dizer.
2)Essa é a semana do Dia das Mães, só se fala nisso:
-nas promoções das lojas: “leve um secador e uma panela na promoção assim sua mãe ficará + bonita e fará a sua carne de panela preferida com sorriso de orelha a orelha” – hahaha.
- nos telejornais: “é possível ser uma mãe atenciosa e ter uma carreira de sucesso?” A Angelina Jolie e Gisele Bündchen conseguem!!!
-e claro que os jornais não iriam deixar essa data passar em branco. Por que afinal de contas “mãe é mãe”, ou melhor, o Dia das Mães é a segunda data + rentável para o comércio.
3)A última questão foi: a biografia é de Chaplin e o que a “promiscuidade” da mãe dele tem a ver com isso?Ah e o que o autor considera “promíscuo”?
Infelizmente descobri o que é promíscuo: é ter amantes. Homens têm amantes e não são considerados promíscuos (só os gays). E no começo do século XX era muito + aceitável que o homem tivesse amantes, existia (e ainda existe em muitos lugares) um discurso da necessidade inata do homem, praticamente instintiva de saciar seu apetite sexual, alguns até dizem necessidade biológica, como comer e excretar. Vocês devem lembrar histórias de avós e bisavós que ficavam caladas e nem cogitavam a idéia de pular a cerca no casamento, enquanto seus “maridos” tinham amantes que toda a cidade sabia e isso não era um problema.
Bom, a mãe de Chaplin, Hannah Chaplin, tinha amantes e pior ela até contraiu sífilis!!! Ai meu Deus, sífilis no começo do século XX era coisa de mulher promíscua!
Não gente não era (ah e vamos tirar essa palavra “mulher promíscua” do nosso vocabulário)! Para quem não sabe sífilis é uma doença sexualmente transmissível e que ainda hoje tem um alto índice de contaminação apesar de um tratamento efetivo só ter sido encontrado no final da Segunda Guerra Mundial, com a difusão da penicilina em 1945. Ainda hoje são contaminadas 30 milhões de pessoas por ano no mundo, segunda a estimativa da Organização Mundial de Saúde.
Descobri que ao contrário do que se pensava, o homem é o vetor privilegiado de transmissão da doença já que eram eles quem passavam a doença nas suas relações sem proteção fora do casamento para “mães de família” (isso ainda acontece com a AIDS) e no período de guerra esse número aumentava devido às relações homossexuais entre os soldados.
Depois de tudo isso querem que eu acredite que e a mãe do Chaplin era promíscua? Não me façam rir.
Por fim, vem a música do grande Cazuza: “Por que só as mães são felizes”.

Andressa, integrante do Coletivo Feminista

Fontes:
“Biografia de Charles Chaplin revela promiscuidades da mãe do cineasta”, folha on line, da Livraria da folha em 30/04/2010: http://www1.folha.uol.com.br/folha/livrariadafolha/ult10082u728277.shtml
“Sífilis”, Wikipédia, a enciclopédia livre: http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADfilis
“Sífilies”,Dr. Luiz Jorge Fagundes, em drauziovarella.com.br: http://www.drauziovarella.com.br/ExibirConteudo/2842/sifilis
No asilo das Madalenas:Estudo sobre doenças venéreas e gênero mostra porque as prostitutas, acusadas de fonte de males aos homens, eram confinadas em sanatórios – entrevista com Sergio Carrara no Jornal da Unicamp de 02/2002 por João Maurício da Rosa: http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/jornalPDF/ju170_p09.pdf
Filme “Chaplin”, de Richard Attenborough, 1992

Grupo feminista do Peru lança linha telefônica para dar informações sobre aborto seguro

2010-05-04T11:02:00.000-07:00

O coletivo por “la libre información de la Mujer” lançou, no dia 21 de abril deste ano, um número telefônico, no qual as mulheres podem ligar para receber informações sobre como realizar um aborto seguro com medicamentos, por ela mesma, sem intervenções médicas. Segundo o coletivo, as informações
oferecidas estão de acordo com o protocolo de atenção da Organização Mundial da Saúde, o que asseguraria sua efetividade e segurança.

O objetivo da linha não seria ajudar as mulheres na decisão de abortar, porque isto seria algo estritamente pessoal e íntimo, mas sim oferecer informação gratuita e científica para aquelas mulheres que tomaram, por si próprias, uma decisão relativa a sua vida, a sua saúde sexual e reprodutiva.

A abertura desta linha vem somar à luta pela legalização do aborto e da autonomia das mulheres sobre seus corpos, se inserindo como parte de um movimento já iniciado em outros países da América Latina, em que foram abertas linhas de aborto seguro na Argentina, Equador e Chile, tendo o apoio da organização holandesa “Women on Waves”.

Mais informações:

infoabortoseguro.blogspot.com

Telefone: +51 1 945411951 (Atendimento de segunda, quarta e sexta das 8 às 11 horas, de terça e quinta das 9 às 12 e das 15 às 18 e aos sábados das 15 às 21 - no horário do Peru)

E-mail: aborto.informacion@gmail.com

2010-04-29T23:32:00.000-07:00

REUNIÃO DE APRESENTAÇÃO DO COLETIVO FEMINISTA

Ocorreu na última quinta-feira, dia 29 de abril às 17:30hs a reunião de apresentação do Coletivo Feminista, no Teatro de Arena/Unicamp.
Aquelas interessadas em saber mais sobre o grupo podem entrar em contato pelo e-mail: contatocoletivofeminista@gmail.com, ou pelo
http://twitter.com/colfeministacps
Nos desculpem a falta de atualização do blog, mas pretendemos mantê-lo mais ativo e com mais informações!

Saudações Feminista

3ª Ação Internacional Marcha Mundial das Mulheres

2010-03-07T19:46:00.000-08:00

Notícia retirada do site da Associação Brasileira de Imprensa: http://www.abi.org.br/primeirapagina.asp?id=3428 - notícia escrita por Cláudia Souza em 05/03/2010.

Marcha Mundial das Mulheres em São Paulo

Nesta segunda-feira, dia 8, Dia Internacional da Mulher, terá início a Marcha Mundial das Mulheres(MMM), como parte da 3ª Ação Internacional que será realizada no Brasil até o próximo dia 18.

Ao longo de 10 dias, cerca de 3 mil mulheres de todas as regiões do País participam de caminhadas nas cidades paulistas de Campinas, Valinhos, Vinhedo, Louveira, Jundiaí, Várzea, Cajamar, Jordanésia, Perus e Osasco. As delegações de 25 estados reúnem representantes de diversos movimentos sociais como MST, CUT, Contag, Consulta Popular, UNE, MAB e MMC. Entre os princípios da MMM estão a organização das mulheres urbanas e rurais a partir da base e as alianças com movimentos sociais.

Com o lema “Seguiremos em marcha até que todas sejamos livres”, o movimento numa grande atividade de denúncia, reivindicação e formação, que pretende dar visibilidade à luta feminista por transformações reais para a vida das mulheres em todo o mundo.

A programação no Brasil terá início com ato público no dia 8, às 16h, no Largo do Rosário, Centro de Campinas. O evento integra a agenda de mobilização internacional que segue até o dia 17 de outubro, com atividades em 51 países, entre eles Canadá, Colômbia, França, Espanha. O encerramento será em Kivu do Sul, na República Democrática do Congo.

Após a caminhada em Campinas, as mulheres participarão de debates sobre trabalho doméstico, saúde da mulher, sexualidade, economia solidária e feminista, soberania alimentar, reforma agrária e trabalho das mulheres no campo, agroecologia, biodiversidade, mudanças climáticas, políticas de erradicação da violência doméstica e sexual, tráfico de mulheres, direito ao aborto, entre outros temas.

No dia 11, em Louveira, a feminista brasileira, radicada na França, Helena Hirata, vai promover um debate sobre o trabalho das mulheres e a autonomia econômica. No dia 13, durante o ato público na cidade de Várzea, será lançado um livro sobre o histórico do dia 8 de março. Em Perus, no dia 16, a filha do revolucionário Ernesto Che Guevara, Aleida Guevara, médica cubana, ministrará palestra sobre o tema “Paz e a desmilitarização”.

Estrutura

As participantes da Marcha Mundial das Mulheres serão divididas em equipes de cozinha, limpeza, segurança, comunicação, saúde, entre outras. O transporte dos alimentos será feito por caminhões. Os alojamentos serão instalados em grandes áreas, como ginásios.

Ao longo do evento serão recolhidas doações para o Haiti.

História

A Marcha Mundial das Mulheres teve início em 8 de março de 2000, com o tema “2000 razões para marchar contra a pobreza e a violência sexista”. A mobilização internacional envolveu a participação de mais de 5 mil grupos de 159 países. Na ocasião, as militantes entregaram à Organização das Nações Unidas (ONU), em Nova Iorque, um documento com 17 pontos de reivindicação, apoiado por cinco milhões de assinaturas.

O movimento foi inspirado no protesto realizado em 1995, no Canadá, quando 850 mulheres marcharam 200 quilômetros reivindicando “pão e rosas”.

A ação marcou a retomada das mobilizações das mulheres e deflagrou uma série de conquistas como o aumento do salário mínimo, direitos para as mulheres imigrantes e apoio à economia solidária.

A segunda ação mundial da Marcha aconteceu entre os dias 8 de março e 17 de outubro de 2005, quando foi divulgada a “Carta Mundial das Mulheres para a Humanidade”, reunindo as principais reivindicações das mulheres nos âmbitos econômico, social e cultural. As participantes confeccionaram a “Colcha Mosaico Mundial de Solidariedade”, costurada com um retalho de cada país. O documento e a colcha foram apresentados em 53 países.
As integrantes atuais do ataul Comitê Internacional foram escolhidas durante o 7º Encontro Internacional, em Vigo, Galícia, em outubro de 2008, com exceção das representantes da Europa, que foram escolhidas durante a reunião da Coordenação Regional Européia, em fevereiro de 2009.

O Comitê Internacional é formado por Emilia Castro (MMM Québec, pelas Américas), Gladys Alfaro (MMM México, pelas Américas), Jean Enriquez (MMM Filipinas, pelo Sudoeste da Ásia e Oceania), Michèle Spieler (MMM Suíça, pela Europa), Miriam Nobre (MMM Brasil e coordenadora do Secretariado Internacional da Marcha), Nana Aïcha Cissé (MMM Mali, pela parte francófona da África), Saleha Athar (MMM Paquistão pelo Sul da Ásia), Tereixa Dacosta (MMM Galícia, pela Europa) e Wilhelmina Trout (MMM África do Sul, pela parte anglófona da África).

No Brasil, participam Nalu Faria, da Sempreviva Organização Feminista; Conceição Dantas, do Centro Feminista 8 de março; Rosane Silva, Secretária Nacional da Mulher Trabalhadora da CUT; Carmen Foro, Secretária de Mulheres da CONTAG; Bernadete Monteiro, da MMM Minas Gerais, Adriana Vieira e Tica Moreno.

Programação dos debates

08-03
Campinas

Lançamento da 3ª Ação Internacional da MMM, marcando os 100 anos da proposição do Dia Internacional de Luta das Mulheres – Largo do Rosário.
Alojamento: Ginásio Rogê Ferreira - Av. João Batista Morato do Canto Bairro s/n São Bernardo

09-03
Valinhos

”Trabalho doméstico e de cuidados: um debate sobre a sustentabilidade da vida humana, seguida de debate sobre a história da Marcha Mundial das Mulheres e suas lutas”.
Alojamento: Parque do Figo (Parque Municipal Monsenhor Bruno Nardini) Rua Dom João VI, s/nº - Jardim Planalto.

10/03
Vinhedo

“Economia Solidária e Feminista; Saúde da mulher e práticas populares de cuidado; Sexualidade, autonomia e liberdade; Educação não sexista e não racista; Mulheres negras e a luta anti-racista; Mulheres indígenas; A mídia contra-hegemônica e a luta feminista; A mercantilização do corpo e da vida das mulheres; Prostituição; Mulheres, arte e cultura”.
Alojamento: Parque Jayme Ferragut - Estrada da Boiada, s/n;

11/03
Louveira

”Trabalho das mulheres e autonomia econômica”, com a presença de Helena Hirata.
Alojamento: Área de Lazer do Trabalhador José Sinamore (Parque da Uva) Rodovia Romildo Prado, km 1 F: 19- 38781357

12/03
Jundiaí

”Soberania Alimentar, justiça ambiental e luta por território”.
Alojamento: Centro Esportivo Arames Polli Smece – R. Dr. Benedito Godoi, 508 Jd. Xangai.

13/03
Várzea Paulista

Ato público com lançamento de livro sobre o histórico do 8 de março, debate sobre o histórico do movimento feminista e show cultural – Espaço Cidadania
Alojamento: Av. Projetada - Espaço Cidadania da Prefeitura.

14/03
Cajamar

”A luta contra a violência sexista”
Alojamento: Rodovia Anhanguera, Km 46,5. Caixa Postal 530.

Capital Ville Jordanésia
15/03
Jordanésia

”Maternidade como decisão e não como destino: debate sobre nossas experiências”.
Alojamento: Rua Vereador Joaquim Barbosa, 827 – Cajamar

16/03
Perus

”Paz e desmilitarização — debate sobre a luta pela transformação da sociedade” com Aleida Guevara, lutadora cubana, filha de Che Guevara.
Alojamento: Rod. Anhanguera, Km 25,5 s/n - São Paulo – F: 11- 3916.6200/ 3911.0191

17/03
Osasco

”Integração dos povos como alternativa e o papel do Estado”.
Alojamento: Sindmetal – Rua Luiz Rink, 501 - Rochdale - Osasco - SP - Tel./Fax: 3686-7401

18/03
São Paulo

Encerramento com ato público na Praça Charles Miller
Alojamento: Estádio Pacaembu – Rua Capivari, 213

A programação cultural inclui a exibição de filmes e espetáculos de música, poesia e teatro. Mais informações pelo endereço www.sof.org.br/acao2010

Oficina de Tecnologia Livre e Mulheres

2009-12-11T09:34:00.000-08:00

Tecnologias livres e mulheres.

Prática e teoria.

Domingo, dia 13 de dezembro
Em Barão Geraldo/Campinas, SP
Com Olivia Janequine
Horário: 14h-18h

Interessad@s deverão entrar em contato pelo e-mail: ela@riseup.net

Programação:

1 - o que é tecnologia/informaçã o livre eprincípios do movimento de software livre.
2- vigilância eletrônica e movimentos sociais,segurança no uso da rede;
3- alguns projetos e sites tech-feministas
4- mão na massa:
. fazer umas instalações de linux (ubuntu/xubuntu) pra mulherada que levarcomputador
. mostrar, na prática, como se dá a colaboração em rede (mostrandoo funcionamento online do desenvolvimento do ubuntu e outrossoftwares)
. mostrar como funciona criptografia de email (é bico!)

**pra fazer as instalações, Tragam seus computadores e mídias para fazerbackup (CDs/DVDs virgens, pen drives,HDs externos). Dependendo daconfiguração do computador (basicamente, o tamanho do HD), dá pra fazerinstalação dupla e deixar o ruindows instalado para um período(certamente breve) de transição.
**!não importa se seu computador é velhinho e você não manja nada demáquinas: o linux vem em modelos para todas as máquinas e todo mundo!

Evento:

2009-12-01T08:48:00.000-08:00

Autonomia sobre o próprio corpo?

Bate-papo sobre o episódio Uniban e violência de gênero.

dia 3 de dezembro (quinta-feira) no Centro Acadêmico de Ciências Sociais(CACH) da Unicamp às 17:30
Organização: Coletivo Feminista

de 25 de novembro a 10 de dezembro: campanha mundial 16 dias de ativismo pelo fim da violência contra as mulheres.

retomeatecnologia.wordpress.com/about

2009-12-01T08:35:00.000-08:00

Divulgação:

Retome a tecnologia

Retome a tecnologia em protesto à violência contra as mulheres, de 20 de novembro a 10 de dezembro!!!

O que é?

" O retome a tecnologia é uma campanha brasileira de ativismo, conscientização e apropriação das tecnologias de informacão e comunicação (tics) para o fim da violência contra as mulheres. a campanha acontece todos os anos durante os 16 dias de ativismo para o fim da violência contra as mulheres, do 25 de novembro ao 10 de dezembro, e é feita a base de trabalho colaborativo e coletivo, inspirado por idéias criativas!
No brasil a gente também destaca o dia da consciência negra, 20 de novembro, por ser uma data importante na luta das mulheres negras e de todas as pessoas que lutam por um mundo, enfim, sem racismo.na definição da convenção de belém do pará (convenção interamericana para prevenir, punir e erradicar a violência contra a mulher, adotada pela OEA em 1994), a violência contra as mulheres é “qualquer ato ou conduta baseada no gênero, que cause morte, dano ou sofrimento físico, sexual ou psicológico à mulher, tanto na esfera pública como na esfera privada” (fonte: portal da violência contra a mulher). alguns exemplos da violência contra as mulheres são violência doméstica, estupro e assédio sexual.nós enfrentamos também as violências simbólicas. são olhares, falas, gestos que atravessam e criam condições de possibilidade para nossos corpos e desejos. direcionam trânsitos e decidem, antes de nos darmos conta, o que devemos ou não aprender, experimentar, sonhar. escolhem por nós – como nada inocentes filtros em buscadores – quais serão nossas habilidades, preferências e curiosidades.
o nosso acesso às tecnologias de informação e comunicação têm sido assim controlado, vigiado, diminuido, sufocado. acreditamos que retomar esse espaço é uma das formas de luta pelo fim da violência contra as mulheres. queremos retomar para transformar, a inclusão não basta! queremos existir por inteiro e re-inventar o uso das tics. subverter os culturalmente estabelecidos critérios de ordenação que insidiosamente perpassam nossas buscas cotidianas. o retome, como é carinhosamente apelidado por aqui, foi inspirado pela campanha “take back the tech“, uma iniciativa colaborativa e internacional iniciada e coordenada pelo programa de apoio a redes de mulheres da associação para o progresso das comunicações (APC). o take back the tech começou em 2006 e já teve participação de individuos, grupos, redes e organizações em mais de 15 países da áfrica, ásia, américa latina, américa do norte e europa.
no brasil, participa(ra)m mulheres conectadas com diferentes grupos feministas como corpus crisis *(que acabou ou está em crise), g2g, wendo-sp e juntando-se a nós em 2009 o coletivo feminista da unicamp. as nossas ações de campanha já incluíram discussões por email e sala de bate-papo; publicação de textos, fotos, capturas de tela e mais nos nossos blogs e sites; tradução das ações diárias do take back the tech para o português; oficinas tech virtausi e presenciais como na primeira edição brasileira do carnaval ecléctico tech (/etc-br); coleta de links sobre violência, tecnologias e mulheres; colagem de cartazes na rua; pesquisas, e mais…
uma das características específicas da campanha no brasil é o foco na apropriação e uso de tecnologias livres por mulheres."

(texto retirado do blog: http://retomeatecnologia.wordpress.com/about/)

“Joga pedra na Geni, Ela é feita pra apanhar, ela é boa de cuspir”

2009-11-06T10:57:00.000-08:00

Décadas após o movimento feminista colocar na ordem do dia a bandeira ‘direito ao próprio corpo’ deparamo-nos com o triste episódio de humilhação de uma aluna na Uniban por causa do uso de uma mini saia. O direito de dispor livremente do próprio corpo foi e é uma bandeira que pretende incluir não só direitos como contracepção, aborto e liberdade sexual, mas também o direito de se vestir da forma como se deseja sem ter como conseqüência agressões, hostilidade e violência de todos os tipos. O caso ocorrido na Uniban mostra o quão distante estamos de conquistar minimamente esta autonomia, em contraste com o discurso dominante ‘pós-feminista’, que carrega a ilusão de que a igualdade plena entre homens e mulheres já teria sido conquistada e que portanto a luta feminista não faria mais sentido. O caso é uma demonstração da truculência do machismo - cujas manifestações precisam ser duramente combatidas - e da atualidade, para não dizer urgência, da continuidade da luta feminista.

Porque aquela roupa incomodou tanto?

Nossa sociedade estabelece um padrão de vestimenta aceitável para as mulheres. Por um lado condena-se a pouca exposição do corpo, considerada, em muitos meios, símbolo de conservadorismo e de pouca feminilidade. Os decotes, as pernas a mostra são tidos como símbolos da beleza feminina que permite uma exposição do corpo que pode ser “apreciada” pelos homens. Por outro lado, essa exposição deve seguir uma série de normas. Idade, lugar, peso, determinam o grau de exposição. A exemplo dessas normas encontramos o seguinte comentário sobre o caso em blog que comentava o evento: “O comprimento do vestido não me parece, realmente, nada demais. Ainda mais que ela tá com tudo em cima, então vamos lá.” Se não estivesse com tudo em cima, não poderia usar.

As discussões sobre se era ou não apropriado o uso da roupa e sobre o tamanho do vestido mostram-nos a face perversa de uma lógica que tende a culpabilizar a mulher pelas violências sofridas. Muitos/as foram os que culpabilizaram X pelo ocorrido, argumentação tipicamente machista utilizada para justificar estupros e diversos outros tipos de violências cometidas contra as mulheres. Devemos reafirmar que nada justifica aquele tipo de violência e condenar toda forma de culpabilização feminina nesses contextos.

Outra face perversa de muitos discursos sobre o evento é a idéia de que a própria mulher não tem autonomia para decidir. Na comunidade do Orkut da Uniban o tópico referente ao ocorrido é: “Sou a favor da expulsão da meretriz loira”. Um dos participantes comenta: "vamos aplicar os fatos na vida de todos: quem aqui deixaria a filha, namorada ou a mãe ir para uma universidade vestindo uma microsaia que ao sentar mostra suas partes intimas? se ela fosse a praia com uma microsaia ninguém ia chamar de puta! mas ela estava em uma universidade repleta de jovens com hormônios a flor da pele!! quantas garotas vão a universidade, ao trabalho, a igreja, etc... com microsaias? ela queria chamar atenção e conseguiu! ter fama de santinha, garota de família é que ela não ia conseguir vestindo uma microsaia". Os fatos da vida são claros: nós mulheres precisamos de autorização de nossos pais, irmãos, companheiros para usar determinada vestimenta. Seguindo essa lógica a “loira da Uniban” aparentemente não tem um “homem” que a impeça de usar a roupa que bem entender e nessa lógica bárbara não tem dono, já que as mulheres não são donas de si próprias e assim é ameaçada de estupro dentro de uma universidade.

O uso da minisaia faz com que Geysi Arruda entre na categoria de “puta”, “vadia”, um objeto com o qual pode-se fazer qualquer coisa, inclusive estuprar como foi proposto naquele contexto. O corpo da mulher é visto como um objeto a mercê da vontade masculina. Ao que tudo indica a aluna ao parecer ignorar os gracejos dos alunos - que ao a verem de minisaia sentiram-se no direito de “mexerem com ela”- despertou a ira dos mesmos. A questão então não é apenas a expressão de um moralismo retrógrado que, sem dúvida encontra-se arraigada nos valores de nossa sociedade. Mas trata-se do desejo de dominação do corpo da mulher. A questão é a autonomia das mulheres, se a aluna tivesse atendido aos gracejos dos alunos, a truculência talvez não teria ocorrido. Desse modo, até mesmo os gracejos podem ser entendidos como uma forma de violência. O estupro cogitado em meio a mobilização truculenta coletiva representa uma maneira de punir a aluna, ou qualquer outra mulher, que não se coloque a mercê da vontade masculina. O fato comprova que infelizmente a divisão que se impõe a mulher entre “moça donzela” x “puta”, embora tenha ganhado novas roupagens continua arraigada nos valores de nossa sociedade. Ao vestir roupas consideradas inapropriadas a garota ficou exposta ao descontrole de uma massa de homens e, ao que tudo indica, não pôde encontrar solidariedade nem mesmo nas mulheres, algumas das quais certamente a condenaram por comportamento inapropriado.

Devemos rechaçar com veemência este tipo de manifestação e expressar coletivamente nossa indignação.

Conclamamos tod@s a construir um ATO CONTRA O "CAÇA AS BRUXAS" na Uniban de São Bernardo na sexta-feira, dia 13/11 às 18:00. Não podemos deixar passar um branco um fato bárbaro como esse.

“Direito ao próprio corpo!” “Abaixo a violência contra a mulher”

Coletivo Feminista – Campinas

MULHERES ESCRITORAS: HEROÍNAS MEMORÁVEIS E OCULTAS

2009-07-01T17:04:00.000-07:00

"Mais do que o falar, o escrever para as mulheres tem sido visto como a usurpação de um direito que não lhes pertence e, ademais, como uma prática inútil, como aquilo não lhes corresponde. Disse Virginia Woolf: Creio que passará ainda muito tempo até que uma mulher possa sentar-se a escrever um livro sem que surja um fantasma que deve ser assassinado, sem que apareça uma pedra no meio do seu caminho.
Do livro de Yadira Calvo À mulher pela palavra, me permito mostrar algumas histórias. A de Fanny Burney queimando todos os seus originais e colocando-se a fazer trabalho de ponto como penitência por escrever. A de Charlotte Brönte deixando de lado o manuscrito de Jane Eyre para descascar batatas. A de Jane Austen escondendo os papéis cada vez que entrava alguém, pela vergonha de que a vissem escrever. A de Katherine Anne Porter declarando haver tardado vinte anos para escrever uma novela. Era sempre interrompida por alguém que, em algum momento aparecia no meu caminho. Porter calculava que só pode empregar uns dez por cento de suas energias para escrever. Os outros noventa por centro usei para poder manter minha cabeça fora d´água, dizia.

Recordo essa foto de María Moliner remendando meias com um ovo de madeira, enquanto escrevia sua obra, Dicionário do uso do castelhano ia nascendo entre panelas e coadores. Leio as queixas de uma Katherine Mansfield reprovando a seu marido: Estou escrevendo mas tu gritas: São cinco horas, onde está meu chá? Ou o doce lamento de uma cubana do século passado que não assinou suas obras: Quantas vezes lentamente/ com plácida inspiração/ formei uma oitava na minha mente/ e minha agulha inteligente/ remendava uma calça! Por isso disse Virginia Woolf a propósito da duquesa de Newcastle: Sabia escrever na sua juventude. Mas suas fadas, caso tenham sobrevivido, se transformaram e hipopótamos.

Outro fato gravíssimo: a atribuição das obras das mulheres a outros, e em especial a seus maridos. Esse deve ter sido um fenômeno muito freqüente pois temos muitas referências. Desde o artigo publicado em 1866 por Rosalía de Castro As literatas: carta a Eduarda, onde a escritora faz essa advertência, até as palavras de Adela Zamudio, escritora boliviana do século XX: Se alguns versos escreve /de alguns esses versos são,/ que ela apenas os subscreve/ (Permita-me que me assombre.)/ Se é alguém não é poeta,/ Por que tal suposição?/ Por que é homem!

Estão também os fatos históricamente comprovados: o célebre caso de María Lejarraga, autora das obras assinadas por seu marido Gregorio Martínez Sierra. E o fato de que foi o marido quem proibiu a Zelda Fitzgerald de publicar seu Diário porque ele o necessitava para seu próprio trabalho. E as primeiras obras de Colette que apareceram assinadas com o nome de seu marido, que inclusive cobrou o dinheiro de sua venda. Alguém dirá que vou muito atrás e que a humanidade mudou nos últimos vinte séculos. Pois bem, no ano 2000 e na Espanha só dez por cento dos livros publicadas foram escritos por mulheres.

MUDAR A LINGUAGEM, MUDARÁ A REALIDADE

Não obstante, existem mulheres capazes de escalar a encosta do proibido, de roubar da vida esses dez por cento de energia necessários para manter a cabeça fora da água. E a mantém. E escrevem. E editam. E aquí seguimos todas as demais. Lutando e celebrando os novos êxitos. Estendendo a rede para que todas as mulheres da terra tenham direito à voz, à palavra. Sabendo que vemos o mundo através do tecido formado pela língua e motivadas pela certeza de que a linguagem sexista, a que aprendemos, contribui para a perpetuação do patriarcado. Sabendo também que quando tenhamos uma linguagem que nos represente mudará a realidade. Por isso seguimos adiante. E não adormecemos mais às meninas com contos de fadas. Dizemos que as boas meninas vão para o céu e as más vão para todos lugares. E que colorín colorado, esta historia no ha acabado.' Teresa Meana - Sexismo e Linguagem - algumas notas [...]"

http://enrebeldia.blogspot.com/2006/11/sexismo-en-el-lenguaje-apuntes-bsicos.html , acessado em dezembro/2007.

Semana do Babado - 11 a 15 de maio

2009-05-13T05:07:00.000-07:00

Manifesto: corpos e violência

O machismo, o racismo e a homofobia são por excelência violentos. Violência que atinge não só o corpo mas que nos agride psíquica e simbolicamente. A violência da imposição de papéis, de um modelo sexual, de padrões de comportamento. A violência que marca o corpo mas também aquela que apesar de não deixar marcas físicas nos silencia cotidianamente. Queremos uma sociedade na qual diferenças não sejam um fator de hierarquização e violência. Que o nosso corpo (seja cor da pele ou sexo) não seja fator de exclusão. Que possamos viver nossa vida sem os papéis de gênero e exercer livremente nossa sexualidade.

Não queremos pouco, desejamos implodir essa sociedade sexista e homofóbica. Cansamos de pedir o possível, o assimilável. Queremos tudo, tudo que nos foi e é negado. É claro que sabemos que não basta nossa vontade para transformar essa realidade e que esse processo é violentamente lento. Queremos com esse evento socializar discussões que realizamos dentro do Coletivo Feminista e do NUDU. Debater essa violência que sofremos muitas vezes calados/as no dia-a-dia, achando, muitas vezes, que é um problema pessoal, privado.

Queremos trocar experiências, soltar a língua, descobrir afinidades.
Queremos nos conhecer, discutir nossos corpos, nossas angústias, enfrentar os fantasmas que nos perseguem e dizer em alto e bom som abaixo a hipocrisia, o machismo, a homofobia e todo esse sistema que sustenta tanta iniqüidade e opressão.

Perceber que nas manifestações cotidianas do machismo, racismo e homofobia há estruturas que precisam ser combatidas coletivamente, assim certamente será um primeiro passo da nossa longa batalha.

Programação da Semana do Babado:
Segunda-feira, 11/05/2009, 19horas em São Paulo
Abertura da frente estadual contra a criminalização do aborto
Quarta-feira, 13/05/2009, 12horas no CALL/Unicamp
Literatura e Sexualidade - Debate com a professora Suzi Sperber
Quarta-feira, 13/05/2009, 17:30 no CAE/Unicamp
Cine CAE: "Entrando numa fria" + Debate
Quarta-feira, 13/05/2009, 17:30 no CACH/Unicamp
A crise e os seus desdobramentos para a mulher negra
Mesa de debate + Filme + Bate-papo
Quarta-feira, 13/05/2009, 17:30 no CACT/Unicamp
As várias formas de violência contra as mulheres
Quinta-feira, 14/05/2009, 17horas numa sala da FEF/Unicamp
Mulheres e corpo no esporte - Debate com a professora Helena Altmann
depois, happy-hour temático às 17:30no CAEF
Sexta-feira, 15/05/2009, 23horas no IFCH
Bafão de encerramento!!

Organização: Coletivo Feminista e NUDU (Núcleo de diversidade da Unicamp)

Mãenifesto

2009-05-12T15:24:00.000-07:00

Segue o manifesto que acompanha a Exposição de fotos sobre "Mães" Universitárias.

O texto é um alerta sobre a importância da Assistência Estudantil para mães e pais enquanto estudantes universitários. Uma crítica à postura radical da universidade em tratar seus alunos como meras máquinas científicas.

Somos estudantes e fazemos parte de uma lógica comum: estudar, nos formar, casar, constituir uma família e sermos felizes para sempre!... Entretanto, as entrelinhas não estão expostas.

Ser mãe, ou pai, enquanto universitário é algo que a Universidade não poderia prever, visto que, a taxa de natalidade não aumenta apenas na periferia, como muitos afirmam. E que, por isso, instituições como essas não estão preparadas, suficientemente, para garantir uma assistência estudantil mínima aos alunos que se encontram em casos específicos, como este.

Para agravar ainda mais a situação, neste ano, os estudantes que têm filhos com 7 anos ou mais não puderam participar do processo seletivo para os estúdios da Moradia Estudantil. Os argumentos para justificar tamanho absurdo ainda não estão claros, mas não pudemos pensar em nada que justifique tanto descaso e que contradiga os preceitos de defesa da vida, agora não só da mãe ou pai, mas também do filho, o filho que eles escolheram ter e criar, seguindo todos os padrões de normalidade. Os boatos são grandes e o SAE (Serviço de Apoio ao Estudante) não nos explica com clareza.

Ouvimos, por aí, que a Moradia não é um lugar seguro para uma criança. Ficamos a imaginar o número de marginais que habita este lugar...

Se nos apoiarmos em vitórias anteriores do movimento estudantil para discutirmos sobre assistência estudantil, vemos que muito já foi ganho. Há menos de dez anos, por exemplo, uma mãe solteira não tinha direito a um estúdio. Apenas os casais que eram casados (regularizados em cartório) tinham direito a eles. Na carta de aceite do CNPq, por exemplo, os estudantes deveriam assinar um termo dizendo que, enquanto pesquisadores, na vigência da bolsa, não poderiam ter filhos.

Muita coisa mudou. Muitas lutas foram vitoriosas. E se hoje temos um processo mais democrático, devemos isto aos estudantes que lutaram por essas conquistas. Entretanto, acreditar que tudo vai bem e que não devemos lutar por novas medidas que sejam ainda mais democráticas é deixar de lado o que acontece aos estudantes que necessitam de um apoio de fato.Somos levados a pensar que tanto a Unicamp, como todas as universidades brasileiras não garantem uma Assistência Estudantil real para que seus alunos possam concluir seus estudos, sejam eles mães, pais ou aqueles que necessitam de auxílio básico, por não terem recursos para tanto. , O pressuposto é uma visão distorcida e distante da realidade em que nos encontramos: que alunos não são pais e nem deve sê-lo! E se o são, não é problema destas Instituições!

Perguntamos: O aluno-pesquisador deve se abster da vida e de seus direitos de cidadania em razão da carreira acadêmica? Até quando conseguiremos realizar o sonho destas grandes Universidades em nos tornar máquinas científicas?

Estamos em um lugar que preza o desenvolvimento da ciência. Mas, afinal, quem desenvolve a ciência senão as pessoas?

Exposição: “Mães” Universitárias
Local: Prédio Básico (PB) - Unicamp - de 11 à 15 de maio
Texto: Larissa Lisboa, André Malavazzi e Mariana Santos de Assis.

Fotos: André Malavazzi e Larissa Lisboa

O que é o Coletivo Feminista?

2009-05-03T08:02:00.000-07:00

O Coletivo Feminista surgiu no final do ano de 2003, através da iniciativa de alunas, que perceberam a falta de espaço e debate sobre a situação das mulheres na Universidade e na sociedade brasileira. O grupo é composto por mulheres, o que não anula a participação de homens em atividades abertas, parcerias em projetos, entre outros. Não é nada contra os homens. Buscamos o fim das relações desiguais e não uma simples inversão do modelo existente. Ou seja, não se trata de medir forças com os homens, ao contrário, a idéia é que essa relação de forças não exista. E é justamente por haver esse acesso desigual aos mecanismos de poder que consideramos a necessidade de um espaço específico para que as mulheres discutam sobre si mesmas e sobre suas relações sociais. Nos organizamos de uma maneira horizontal e autogestionária, ou seja, sem hierarquias e sem divisão de cargos. Todas integrantes do coletivo têm o mesmo poder de decisão em todos os assuntos tratados pelo mesmo. O Coletivo Feminista é autônomo em relação a outras organizações ou a partidos políticos. Isso não quer dizer que pessoas organizadas em outras esferas não possam somar-se ao grupo.
Nestes quase sete anos de atuação na Unicamp, nosso grupo tornou-se referência não só na Universidade como na cidade de Campinas, por ser um dos poucos grupos de caráter feminista da região. Organizou oficinas sobre padrões e papéis sexuais; corpo e a influência da mídia; intervenções artísticas, cujo intuito foi o de evidenciar o machismo camuflado no discurso moderno de direitos e liberdades iguais. Exibiu filmes que abordam sobre aborto, papéis sexuais, violência sexual e homossexualidade. Inclusive, como resultado da pressão que o Coletivo Feminista fez sobre a reitoria diante da falta de política da universidade relacionada à violência sexual, criou-se um grupo de trabalho, que teve por objetivo elaborar políticas de prevenção e combate a qualquer forma de violência sexual, assédio sexual e discriminações como racismo e homofobia no campus. Esse Grupo de Trabalho ocorreu em conjunto com diversas instâncias da Unicamp e organizou oficinas de sensibilização sobre violência contra a mulher para os funcionários da segurança da Universidade, além de uma campanha em relação a recepção e outras formas de coerção aos calouros. Também realizamos uma discussão em conjunto com comunidades da cidade de Campinas, sobre prevenção de DST´s e HIV, e juntamente debatemos violência doméstica em relação às mulheres. Conjuntamente com o Núcleo de Diversidade Sexual da Unicamp e com o apoio do M.O.L.E.C.A –Movimento Lésbico de Campinas, organizamos dois dias de atividades na Unicamp, com filmes e mesa de discussão sobre linguagem e preconceito, intitulado “ Por trás das palavras” e duas versões da “Festa do Babado”.
O Coletivo Feminista tem por objetivo discutir e lutar pelo direito das mulheres, sob uma perspectiva feminista. Para nós, a luta feminista é a luta política que busca desnaturalizar e superar as relações desiguais e hierárquicas existentes na nossa sociedade. Como já foi dito, buscamos o fim das relações desiguais e não uma simples inversão do modelo existente, embora não sejamos fechadas em uma ou outra concepção de feminismo. É uma organização autônoma de mulheres e acredita que, apesar das conquistas e transformações alcançadas ao longo da história, a luta feminista continua não só importante como imprescindível.

Nos reunimos todas as quintas-feiras das 17:30 hs às 19hs no Teatro de Arena localizado na Praça do Ciclo Básico na UNICAMP (Universidade Estadual de Campinas).

1° de abril - dia da mentira

2009-04-01T12:42:00.001-07:00